Een sketch, een videoclip of een diaserie als onderdeel van een kerkdienst. Dat is geen modieus gedoe en ook geen wereldgelijkvormigheid. Immers: God zelf trekt van alles uit de kast om zichzelf aan ons te openbaren. Maar als je zulke middelen gebruikt, doe het dan goed.

Sommige christenen zijn er totaal door veranderd, anderen moeten er maar weinig van hebben: lofprijs- en aanbiddingsmuziek. Lofprijs en aanbidding: Wat is het eigenlijk en wat is het niet? Wat doet het met een mens? Wat zegt de Bijbel erover? En waarom wordt het maar zo mondjesmaat toegelaten in veel kerken?

Eric Lagerström is bekend als de pianist en bandleider van de Ronduit Praiseband. Samen met zijn vrouw Tanja werkt hij als muziek- en aanbiddingsleider binnen een gemeente. Hij vertelt over de gemeente als thuishaven voor aanbidding.

Over de gehele wereld is er sprake van een opnieuw ontdekken van wat aanbidding in feite is. Kerken van allerlei signatuur ondervinden een vernieuwing door onderwijs en praktijk van aanbidding. En deze kerken winnen in aantrekkingskracht. Het zingen van opwekkingsliederen lijkt daarbij kenmerkend te zijn. Maar dit is beslist niet de essentie.

Hiernaast treft u materiaal aan dat u behulpzaam kan zijn bij de voorbereiding van een kerkdienst cq. samenkomst. Feitelijk gaat het qua herkomst om materiaal dat gebruikt is ten behoeve van een kerkdienst die via radio of televisie uitgezonden is. Natuurlijk is zo’n dienst via radio of tv ánders, en meer bijzonder dan een ‘normale’ kerkdienst/samenkomst waarvan er in uw gemeente wekelijks één of twee belegd (kunnen) worden.

Sinds de zomer van 2002 werkt een team van ruim twintig hebraïci, dichters en componisten aan een nieuwe psalmberijming: nieuw van taal (teksten die naar vandaag klinken) en nieuw van muziek (lichte muziek, wortelend in de brede poptraditie van nu).

In de 20e eeuw komen diverse liturgische en kerkmuzikale vernieuwingen tot bloei. Binnen dat palet valt de evangelische beweging op door haar spiritualiteit, haar kijk op de Schrift en niet in het minst door haar liederencultuur. Ook in Nederland doen evangelischen van zich ‘horen’. De Opwekkingsbundel en de Evangelische Liedbundel van het Evangelisch Werkverband zijn daar exponenten van. Wil je iets weten van de evangelischen dan kun je het beste naar hun liederen luisteren 1).

'Hoe men ook over deze liedbundel denkt, ze voorziet duidelijk in een behoefte. Eigenlijk was dat ook een voorname drijfveer achter het ontstaan van deze bundel: het bijeenbrengen van liederen die in de Evangelische beweging (in de brede zin van het woord) graag gezongen worden, resulterend in een selectie van bestaand evangelisch liedgoed.' Kees van Setten bespreekt aard en gebruik van de Evangelische Liedbundel.

"Vastgesteld moet worden dat de liturgie en de wijze waarop deze gestalte krijgt in een evangelische gemeente het meest gezichtsbepalende element hiervan vormt. Iedereen die dit voor het eerst meemaakt weet dat een aantal zintuigen toch even op de proef worden gesteld. Het is, niet in het minst als je uit een wat meer traditionele liturgische traditie komt, behoorlijk anders‚ en even wennen..."

‘Kerstmis 1943: kerstappèl.
Vlak voor het appèl was ik nog aan het oefenen. Ik dacht: direct moet het gebeuren... Daarop begon de voorstelling. Met mij. Voordat ik begon te spelen werden eerst nog de doden van die dag bij de kerstboom neergelegd... Ik zie het zó voor me: het was aardedonker... vijf, zes uur in de middag... in de verte die schimmige lampjes... de elektrische draadomheining... de gevangenen in hun blauwwitte gevangeniskleding... de doden... en ik stond te spelen... Stille Nacht... Heilige Nacht... Het ging niet zo best. Maar toch kon je er de bekende melodie uithalen. Het maakte op de gevangenen een diepe indruk’.